بابونه، گیاهی است یک‌ساله، معطر و به ارتفاع ۲۰ تا ۴۰ سانتیمتر که بصورت خودرو در مزارع و کنار جاده‌ها می‌روید. ساقه آن دارای انشعاباتی است و برگهای آن بریدگی‌های باریک و دراز با ظاهر برگچه مانند دارد.قسمت مورد استفاده این گیاه، کاپیتول‌های آن است که در فاصله ماه‌های اردیبهشت تا مهر ماه، آن را از ساقه جدا می‌کنند.
تاریخچه :نام لاتین بابونه camomille از کلمات یونانی khamai و malon به معنی گلهای کوچک با بوی سیب گرفته شده است. درمیان انواع گوناگون بابونه نوع بابونه رومی شهرت بیشتری دارد.نام علمی گیاه Matricaria recutita و از خانوادهAsteraceae می باشد.
عملکرد ومیزان عصاره گیاه بابونه به عنوان یک گیاه دارویی مهم حایز اهمیت است. تلاش های زیادی از نظر تحقیقاتی شده است که بتوان عملکرد و همچنین میزان عصاره این گیاه را به نحو قابل ملاحظه ای افزایش داد. عناصر غذایی مورد نیاز گیاه از جمله فسفر در افزایش کمییت و کیفیت تولیدات زراعی ودارویی از جمله گیاه دارویی بابونه می باشد
در بین این عناصر غذایی فسفر و اهن نیز دارای اهمیت زیادی می باشد.
مصرف بهینه این عناصر در رشد ونمو وعملکرد گیاه بابونه می تواند به طور معنی داری موثر واقع گردد.
تا کنون در این ناحیه چنین تحقیقی صورت نگرفته است و به همین دلیل مورد ازمایش قرار می گیرد.
ایا مصرف کود آهن وسوپر فسفات تریپل اثر معنی داری بر عملکرد ومیزان عصاره بابونه دارد؟

سوابق مربوط (بیان مختصر سابقه تحقیقات انجام شده درباره موضوع و نتایج به دست آمده در داخل و خارج از کشور نظرهای علمی موجود درباره موضوع تحقیق)

ترکیبات شیمیایی کاپیتول‌های این گیاه دارای اسانس هستند. این اسانس در حالت تازه دارای رنگ آبی تیره‌است که مربوط به وجود ماده‌ای به نام آزولن می‌باشد و تدریجاً با تأثیر هوا و نور رنگ آن سبز و قهوه‌ای می‌شود. این اسانس دارای سزکوئی ترپن‌های b و g و همچنین ماتریکارین (Matricarine) می‌باشد.
مواردمصرف در زیبایی استفاده از بابونه در زیبایی به اندازه قدمت به کارگیری آن در عطاری ها سابقه دارد. خواص آن به خصوص برای پوستهای شکننده و حساس در مقابل تغییرات جوی مفید است. امروزه در صنعت لوازم آرایش آن را به تنهایی یا همراه با گیاهان دیگری از قبیل اکلیل کوهی، خلنگ و بنفشه به کار می‌گیرند. دم کرده ساده بابونه در استعمال خارجی روی پوست صورت برای حفاظت از پوست بهترین تاثیرها را دارد. شامپوی همراه با بابونه اندکی رنگ مو را روشن می‌گرداند.بابونه در کنار زیزفون و نعناع در برخی از کشورها بیشترین مصرف را در صنعت داروسازی دارد.

( اینجا فقط تکه ای از متن پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

محل رویش این گیاه در آذربایجان، فارس (کازرون، نوردآباد ممسنی، داراب و جهرم)، لرستان (بین خرم آباد و دورود و حسینیه در شمال غربی اندیمشک) و خوزستان (صالح آباد، هفت گل، شوشتر، رامهرمز، اطراف تهران و دماوند می‌روید. بعضی از گونه‌های دیگر بابونه در نواحی مختلف اروپا می‌روید.
بابونه دارای اثرات ضد زکام و ضد سرماخوردگی بوده و مصرف آن باعث تسریع در بهبود سرماخوردگی می گردد (برنات، ۱۹۹۳ وهافمن، ۱۹۹۳ ). از طرفی روغن های فرار در بابونه نیز به دلیل داشتن ایندومتاسین و اتیل الکل در بهبود زخمها مؤثرند. (شایپو شلو و همکاران ۱۹۸۱ و قنواتی ، ۱۳۸۵ ). زمان مناسب برای برداشت گل هنگامی است که گل ها کاملاً باز شده باشند، گل ها را باید حداکثر تا ۵ سانتی متری از دمگل برداشت کرد. برداشت گل به همراه میزان بیشتری دمگل سبب کاهش کیفیت اسانس می شود . برداشت به موقع گل ها بسیار مهم است و نقش مؤثری در کیفیت اسانس آن دارد. زمان برداشت در طول روز هم می تواند تأثیر بسزایی در مقدار اسانس داشته باشد. ظهر (وسط روز) ، هنگام تابش آفتاب، گل ها از بیشترین اسانس برخوردار می شوند و برداشت گل ها در روزهای سرد و ابری مناسب نبوده و در این شرایط از مقدار اسانس گل ها و کامازولن آن کاسته می شود(امیدبیگی، ۱۳۷۹).
رومسینکا ( ۱۹۸۷ ) نشان داد که کودهای معدنی برافزایش عملکرد گیاهان دارویی اثر دارند و پژوهش روی
گیاهان دارویی در رابطه با اثر کودها برباردهی و اجزاء تشکیل دهنده و کیفیت ترکیبات فعال در شروع قرن بیستم متمرکز شد و در طول ۰۲ تا ۰۳ سال گذشته افزایش بیشتری پیدا کرد. امروزه از کودها به عنوان ابزاری برای نیل به حداکثر تولید در واحد سطح استفاده می شود. تا با این کودها بتوانند علاوه بر افزایش تولید، کیفیت محصولات کشاورزی را ارتقاء داده، ضمن افزایش راندمان کودی، سلامتی انسان ودام را تأمین نمایند، متأسفانه در کشور مصرف کودهای شیمیایی نامتعادل است و مطابقتی با نیاز واقعی گیاه ندارد (ملکوتی، طهرانی، ۱۳۷۸ ).با توجه به اینکه با افزایش میزان کود نیتروژنه، عملکرد گیاه افزایش یافته (دوگلاس، ۱۹۹۶ ) و میزان ماده مؤثره گیاه بسته به نوع مواد غذایی موجود در خاک گیاه ممکن است قابل
تغییر باشد (دوساجی و همکاران، ۱۹۸۱ ) و با توجه به اینکه میزان مصرف عناصر کم مصرف در کشورهای با کشاورزی پیشرفته، حدود ۲ الی ۴درصد کل کود مصرفی است در صورتی که این مقدار در کشور ما ناچیز حدود ۲گرم در تن است (ملکوتی، ۱۳۷۹ ) با توجه به موارد ذکر شده ، این پژوهش انجام گرفته است.

فرضیه‌ها (فرضیه به صورت یک جمله خبری نوشته شود)

۱-کاربردکود سولفات آهن میتواند سبب افزایش عملکرد و میزان عصاره گیاه بابونه شود.
۲-کاربرد سوپر فسفات تریپل می تواند به طور معنی داری سبب افزایش عملکرد و میزان عصاره گیاه بابونه شود..

اهداف تحقیق (شامل: اهداف علمی، کاربردی و ضرورت های خاص انجام تحقیق)

تعین سطح مناسب کود سولفات آهن به منظور بهبود عملکر د گیاه بابونه.
تعیین سطح مناسب کود سوپر سولفات تریپل در بهبود عملکر د گیاه بابونه.
تعیین اثر بر همکنش کود سولفات آهن و سوپر سولفات تریپل بر عملکرد گیاه بابونه.

در صورت داشتن هدف کاربردی بیان نام بهره وران (اعم از مؤسسات آموزشی و اجرایی و غیره)

کشاورزان و تعاونی های تولید گیاهان داروئی و همچنین پژوهشگران و کارشناسان و مروجین کشاورزی

مخارج جاری شامل خرج هایی است که مرتب تکرار می شود و صرف کالاها و خدماتی می شوند که منافع آنی و کم دوام به بار می آورند ( مانند حقوق و دستمزد کارکنان، ملزومات و هزینه آب و برق). مخارج عمرانی یا سرمایه ای در برگیرنده خرید دارایی های بادوام مانند ساختمان و تجهیزات و مبلمان و اثاثیه آموزشی است که به دفعات مورد استفاده قرار می گیرد و در یک دوره بلند مدت منافع به بار می آورد (نادری ۱۳۸۳، ۱۸۵).
در این تحقیق از استفاده از مخارج سرمایه ای در برآوردها صرف نظر شده است زیرا این مخارج به طور یکجا انجام شده وهمچنان که گفته شد عمری طولانی دارندو در ابتدا هزینه هنگفتی برای ایجاد آنها شده است و نیازی به سرمایه گذاری مجدد نمی باشد و نیز استهلاک خاص خود را دارند (که فقط بدین خاطر هر چند سال یکبار هزینه ای بابت جبران این استهلاک می شود) بنابراین نمی توان به طور دقیق محاسبه نمود که هر محصل در هر سال چقدر از این مخارج سهم دارد. علاوه بر این موضوع می توان گفت که مخارج سرمایه ای در موجودی سرمایه فیزیکی منظور می شود و در توابع رشد هم سرمایه فیزیکی لحاظ می شود و هم سرمایه انسانی، بنابراین اگر در محاسبه میزان سرمایه انسانی از مخارج سرمایه ای صرف نظر شود، اشکالی ایجاد نخواهد شد.

در این تحقیق استهلاک افراد (قدیمی شدن دانش افراد که نیاز به بازآموزی و به روز کردن اطلاعات دارند و نیز فراموشی آموخته ها) لحاظ نمی گردد زیرا فرض می شود که تجربه ای که به مرور زمان کسب می کنند اثر آن را خنثی می کند.
بنا براین فقط از مخارج جاری که توسط دولت انجام می شود، به عنوان متغیر هزینه در این تحقیق استفاده شده است.
اصطلاح دیگری که در ارتباط با هزینه ها وجود دارد، هزینه سرانه می باشد که به این صورت تعریف می شود:
حال به توضیح روش گذشته نگر می پردازیم:
همان طور که گفته شد جادسون^[۷۳] برای برآورد سرمایه انسانی به روش هزینه ای (گذشته نگر) استفاده کرد که به صورت زیر می باشد:
(۳-۳)
Y_it = GDP سرانه که برحسب پول محلی توسط IMF گزارش می شود
E_ijt = مخارج در سطح j آموزش به پول داخلی
E_it = مخارج کل در آموزش به پول داخلی
e_it = متوسط مخارج آموزشی کل به ازای هر دانش آموز به پول داخلی
e_ijt = متوسط مخارج آموزشی به ازای هر دانش آموزدر سطح jآموزش به پول داخلی
S_ijt = = مخارج سرانه به عنوان درصدی از GDP سرانه
S_it =
P_it = جمعیت
که i نشان دهنده کشور، t نشان دهنده زمان و j نشان دهنده مقطع آموزشی مورد نظر است.
و برای تبدیل این مقدار به دلار:
(۳-۴)
کهY_sit = GDP سرانه سامرزو هستون برحسب برابری قدرت خرید در سال ۱۹۸۵
سپس از d_ijt به عنوان وزنی برای محاسبه میزان سرمایه انسانی استفاده کرد:
(۳-۵)
که a_it = میانگین میزان تحصیلات نیروی کار ( جادسون^[۷۴] ۲۰۰۲)
که ما نیز برای برآورد سرمایه انسانی در ایران از همین روش با کمی تغییرات استفاده می کنیم.
در این تحقیق برای دو گروه سنی ۶سال به بالاو ۱۵سال به بالا، سرمایه انسانی به روش هزینه ای(گذشته نگر) برآورد شده است.
درهر استان وبرای هرگروه سنی هدف وبا توجه به جداولی که در ضمیمه ارائه شده است، سرمایه انسانی هر فرد نوعی در هر مقطع به طور متوسط به روش زیر برآورد شده است.
فرض کنید یک فرد عادی (با سطح هوشی نرمال و بدون اینکه مقطعی را تکرار کرده باشد) در مقطع کارشناسی ارشد مشغول به تحصیل است بنابراین در تمامی مقاطع قبل از کارشناسی ارشد برای او در گذشته هزینه هایی انجام شده است( به قیمت جاری سال ۸۵). پس طبق جداول مربوطه برای تمام استان داریم:
سرمایه انسانی مربوط به مقطع کارشناسی ارشد در استان= تعداد دانشجویان کارشناسی ارشد در استان× ( هزینه سرانه مقطع ابتدایی در استان×تعداد سال های گذرانده شده در مقطع ابتدایی(۵سال)+ هزینه سرانه مقطع راهنمایی در استان×تعداد سال های گذرانده شده در مقطع راهنمایی(۳سال)+ هزینه سرانه مقطع متوسطه در استان ×تعداد سال های گذرانده شده در مقطع متوسطه(۴سال)+ هزینه سرانه مقطع کارشناسی در استان ×تعداد سال های گذرانده شده در مقطع کارشناسی(۴سال)+ هزینه سرانه مقطع کارشناسی ارشد در استان ×متوسط تعداد سال های گذرانده شده در مقطع کارشناسی ارشد(۱سال؛ که در جداول قبلی بیان شد))
برای افراد فارغ التحصیل نیزبه همین شیوه عمل می کنیم :
سرمایه انسانی مربوط به مقطع کارشناسی ارشد در استان= تعداد دانشجویان کارشناسی ارشد در استان× ( هزینه سرانه مقطع ابتدایی در استان×تعداد سال های گذرانده شده در مقطع ابتدایی(۵سال)+ هزینه سرانه مقطع راهنمایی در استان×تعداد سال های گذرانده شده در مقطع راهنمایی(۳سال)+ هزینه سرانه مقطع متوسطه در استان ×تعداد سال های گذرانده شده در مقطع متوسطه(۴سال)+ هزینه سرانه مقطع کارشناسی در استان ×تعداد سال های گذرانده شده در مقطع کارشناسی(۴سال)+ هزینه سرانه مقطع کارشناسی ارشد در استان × تعداد سال های گذرانده شده در مقطع کارشناسی ارشد(۲سال))
بنابراین به طور کلی می توان سرمایه انسانی هر مقطع تحصیلی را اینگونه بیان کرد:
(۳-۶)
HC_ij¹= سرمایه انسانی مربوط به افراد فارغ التحصیل (دانش آموخته)
P_ij = تعداد افراد دانش آموخته در هر مقطع تحصیلی
e_ij= هزینه سرانه هر مقطع تحصیلی در هر استان
m_j= تعداد سالهای گذر
انده شده در هر مقطع تحصیلی
که i نشان دهنده استان مورد نظر و j نشان دهنده مقطع مورد نظر است.
و
(۳-۷)
HC_ij²= سرمایه انسانی مربوط به افراد حال تحصیل
P_ij = تعداد افراد درحال تحصیل در هر مقطع تحصیلی
e_ij= هزینه سرانه هر مقطع تحصیلی در هر استان
m_j= تعداد سالهای گذرانده شده در هر مقطع تحصیلی
که i نشان دهنده استان مورد نظر و j نشان دهنده مقطع مورد نظر است.
سپس سرمایه انسانی فارغ التحصیلان و افراد در حال تحصیل را در هر گروه سنی و در تمامی مقاطع درهر استان با هم جمع می کنیم. این رقم، میزان سرمایه انسانی یک استان از روش هزینه ای با توجه به فروض بیان شده و برحسب پول داخلی را نشان می دهد.
(۳- ۸)
که HC_i بیانگر میزان سرمایه انسانی یک استان از روش هزینه ای با توجه به فروض بیان شده و برحسب پول داخلی است.
در جداول بعد میزان سرمایه انسانی هراستان در دوگروه سنی هدف و همچنین متوسط سرمایه انسانی استان ( حاصل تقسیم سرمایه انسانی کل هر گروه سنی در هر استان بر میزان جمعیت در همان گروه سنی در همان استان) بیان شده است:
جدول ۳–۱۲– سرمایه انسانی افراد ۶سال به بالا از روش هزینه ای(میلیون ریال)

استان

سید محسن علامه، حمید ابراهیمی، محسن صفا، ارزیابی خلق دانش و سرمایه فکری در صنعت بانکداری: پژوهش حاضر با بررسی مطالعات تجربی که در زمینه خلق دانش و سرمایه فکری صورت گرفته به دنبال بررسی رابطۀ خلق دانش و سرمایه فکری از طریق ایجاد الگوی همبستگی بین این دو عنصر در بانک ها می باشد. در این پژوهش از روش سنجش مدیریت دانش برای بررسی اشکال خلق دانش در جهت ارزیابی روابط بین اجزای مختلف سرمایه فکری در شعب منتخب بانک کشاورزی استان مازندران براساس معادلات ساختاری استفاده شده است، نتایج پژوهش نشان می دهد که خلق دانش تاثیر معناداری بر گردآوری سرمایه انسانی دارد. شناخت گراها و پیوند گراها خلق کننده اصلی دانش در صنعت بانکداری می باشند. سرمایه انسانی اثر معناداری بر سرمایه مشتری و ساختاری دارد.

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

بهنام شهائی و احمد علی خائف الهی، بررسی تاثیر سرمایه فکری بر عملکرد شعب بانک سپه در تهران پژوهش حاضر با هدف بررسی تاثیر اجزای سرمایه فکری (متشکل از سرمایه های انسانی، ساختاری و مشتری) بر عملکرد یک بانک دولتی قدیمی انجام شد. نتایج پژوهش از تاثیر مثبت اجزای سرمایه فکری بر عملکرد شعب بانک مزبور حمایت کرده و در این میان بیشترین تاثیر گذاری به سرمایه مشتری اختصاص دارد و سرمایه های ساختاری و انسانی در جایگاه های بعدی قرار دارند.
بهروز قلیچ لی، زیاء الدین هجاری، لقمان رحمان پور، الله وردی حبیب پور. سودابه یزدانی: طراحی مدل اندازه گیری و گزارش دهی سرمایه فکری (مطالعه موردی بانک رفاه کارگران) در مقاله ای با این عنوان تمرکزهای بانک و قابلیت های دانشی مورد نیاز برای تحقق این راهبردها شناسایی و تدوین گردیدند. این قابلیت ها عبارتند از: کیفیت خدمات، سرمایه انسانی، سرمایه سازمانی و سرمایه رابطه ای، سپس شاخص های اندازه گیری کیفی و کمی این قابلیت ها با رویکرد سرمایه فکری شناسایی، بررسی و طبقه بندی شدند.
جدول شماره ۲-۳- جمع بندی تحقیقات

تاریخ

محققین

متغیرها و نحوه اندازه گیری

مدل

نتایج

۲۰۰۳

آنه هو و ویلیامز

ارتباط ساختار هیئت مدیره و کارایی ارزش افزوده سرمایه فکری و سرمایه فیزیکی

پولیک

۱- ارتباط مثبت و معنی داری وجود دارد.
۲- این ارتباط در صنایع مختلف، متفاوت است.

۲۰۰۴

بوزبورا بسکث

اولویت بندی شاخصهای سرمایه فکری و انسانی شرکت ها

AHP فازی

خلق انتشار ارزشهای استراتژیک در سازمانها مهمترین شاخص سرمایه فکری هستند.

۲۰۰۵

شنتایو تونگ چن

ارزیابی جدید سرمایه فکری

فازی
۲-Tuple

اجزای سرمایه فکری اندازه گیری شد.

۲۰۰۵

چن ژو و یوان

اندازه گیری سرمایه فکری

مدل جدید سنجش سرمایه فکری

رابطه معناداری بین سرمایه فکری و کسب و کار در شرکت ها وجود دارد.

۲۰۰۷

رودوف و لیلیارت

روش های مالی برای اندازه گیری سرمایه فکری

و در جای دیگر می فرماید: (وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَ بِیَعٌ وَ صَلَواتٌ وَ مَساجِدُ یُذْکَرُ فِیهَا اسْمُ اللَّهِ کَثِیرا)؛ « اگر خدا – رخصت جنگ ندهد – و دفع شر بعضی از مردم را به بعضی دیگر نکند ، همانا صومعه و دیرها و معابد یهود و نصاری و مساجدی که نام خدا در آن بسیار برده می شود ویران می گردد.»^[۳۴۹]
خداوند دستورها و برنامه‏هایى براى سعادت و آزادى و تکامل و خوشبختى و آسایش انسانها طرح کرده است، و پیامبران خود را موظف ساخته که این دستورها را به مردم ابلاغ کنند، حال اگر فرد یا جمعیتى ابلاغ این فرمانها را مزاحم منافع پست خود ببینند و سر راه دعوت انبیاء موانعى ایجاد نمایند آنها حق دارند نخست از طریق مسالمت‏آمیز و اگر ممکن نشد با توسل به زور این موانع را از سر راه دعوت خود بردارند و آزادى تبلیغ را براى خود کسب کنند.
به عبارت دیگر: مردم در همه اجتماعات این حق را دارند که نداى منادیان راه حق را بشنوند، و در قبول دعوت آنها آزاد باشند حال اگر کسانى بخواهند آنها را از حق مشروعشان محروم سازند و اجازه ندهند صداى منادیان راه خدا به گوش جان آنها برسد و از قید اسارت و بردگى فکرى و اجتماعى آزاد گردند طرفداران این برنامه حق دارند براى فراهم ساختن این آزادى از هر وسیله‏اى استفاده کنند.^[۳۵۰]
بنابراین اگر جنگ در کار نباشد و مومنین مجاز به جنگ نباشند ، تمام هستی بشریت به خطر می افتد . زیرا هر کس که بخواهد به خواسته اش ولو نامشروع و غیر مجاز می رسد. لذا جنگ و دفاع آمده است تا مانع فساد و فتنه شود . اگر چنین برخوردهایی نباشد آثار حق و فطرت به کلی نابود می شود و هر آنچه را که بتوان با آنها به یاد خدا بود ، از بین می رود. که در صورت فراگیر شدن فساد و تباهی اساس حیات اجتماعی نابود می شود.

قرآن در جایی دیگر می فرماید : (وَ قاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَکُونَ فِتْنَهٌ وَ یَکُونَ الدِّینُ لِلَّهِ)؛^[۳۵۱] « و با آنها پیکار کنید! تا فتنه (و بت پرستى، و سلب آزادى از مردم،) باقى نماند، و دین، مخصوص خدا گردد». این ایه شریفه هدف جنگ و قتال را ریشه کردن فتنه می شمرد.

۲) رهائی از ظلم و ستم و حمایت از مظلومان

از جمله اهداف بدیهی جهاد ، رهایی از ظلم و ستم و ستمکاران است ، چرا که در مقابل تهاجم و ظلمهایی که به هر انسانی می شود ، می بایست از خود دفاع کرد. دفاع از حیات مادی و معنوی بر هر انسانی واجب است و اگر این ظلم به افراد مسلمان وارد شود ، دفاع از آنان نیز واجب خواهد بود قرآن کریم در این مورد می فرماید : ( وَ ما لَکُمْ لا تُقاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ الْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساءِ وَ الْوِلْدانِ الَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْیَهِ الظَّالِمِ أَهْلُها وَ اجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ وَلِیًّا وَ اجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ نَصِیراً)؛^[۳۵۲]« چرا در راه خدا و در راه مردان و زنان و کودکانى که (بدست ستمگران) تضعیف شده‏اند پیکار نمى‏کنید، همان افراد (ستمدیده‏اى) که مى‏گویند: خدایا! ما را از این شهر (مکه) که اهلش ستمگرند بیرون ببر، و براى ما از سوى خود، ولیى قرار ده، و براى ما از سوى خود یار و یاورى معین فرما.»
به این ترتیب، قرآن از مسلمانان مى‏خواهد که هم در راه خدا و هم مستضعفان مظلوم، جهاد کنند، و اصولا این دو از هم جدا نیستند و با توجه به اینکه در آیه فوق قید و شرطى نیست، این مظلومان و مستضعفان در هر نقطه جهان، باشند، باید از آنها دفاع کرده نزدیک و دور، داخل و خارج کشور تفاوت نمى‏کند.
و به تعبیر دیگر حمایت از مظلومان در مقابل ظالمان در اسلام یک اصل است که باید مراعات شود، حتى اگر به جهاد منتهى گردد، اسلام اجازه نمى‏دهد مسلمانان در برابر فشارهایى که به مظلومان جهان وارد مى‏شود بى‏تفاوت باشند، (لا تَظْلِمُونَ وَ لا تُظْلَمُون)^[۳۵۳] . و این دستور یکى از ارزشمندترین دستورات اسلامى است که از حقانیت این آیین خبر مى‏دهد. ^[۳۵۴]

۳) دفاع در برابر هجوم دشمن

یکی دیگر از مهمترین اهداف تشریع جهاد دفاع کردن در برابر متجاوز است. گرچه تا قبل از تشریع جهاد ، مسلمین مورد ضرب و شتم دشمن قرار می گرفتند ولی زمانی که تقریباً عده مناسب و مختصر قدرتی پیدا کردند ، خداوند جهاد را در حد دفاع جایز فرموده که می توان از قرآن نیز استفاده کرد . آنجا که می فرماید : (وَ قاتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ الَّذِینَ یُقاتِلُونَکُمْ وَ لا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا یُحِبُّ الْمُعْتَدِین)؛^[۳۵۵]« و در راه خدا، با کسانى که با شما مى‏جنگند، نبرد کنید! و از حد تجاوز نکنید، که خدا تعدى کنندگان را دوست نمى‏دارد.»
و یا می فرماید : ( وَ لا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى یُقاتِلُوکُمْ فِیهِ فَإِنْ قاتَلُوکُمْ فَاقْتُلُوهُمْ )؛^[۳۵۶]« و با آنها، در نزد مسجد الحرام (در منطقه حرم)، جنگ نکنید! مگر اینکه در آن جا با شما بجنگند. پس اگر (در آن جا) با شما پیکار کردند، آنها را به قتل برسانید».
در جایی دیگر می فرماید : ( أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا)؛^[۳۵۷]« به آنها که جنگ بر آنان تحمیل شده اجازه جهاد داده شده است، چرا که مورد ستم قرار گرفته‏اند».
اگر جهاد و دفاع و مقاتله تجویز نشده بود ، قطعاً قدرت دفاع نداشتند و اهداف شریعت و اسلام نیز دچار خدشه می شد . لذا می توان یکی از اهداف تشریع جهاد را مبارزه با این افراد دانست.

۴) محو شرک و بت پرستى

اسلام در عین اینکه آزادى عقیده را محترم مى‏شمرد و هیچ کس را با اجبار دعوت به سوى این آیین نمى‏کند، به اقوامى که داراى کتاب آسمانى هستند، فرصت کافى مى‏دهد که با مطالعه و تفکر آیین اسلام را بپذیرند، و اگر نپذیرفتند، با آنها به صورت یک« اقلیت هم پیمان» (اهل ذمه) معامله مى‏کند و با شرایط خاصى که نه پیچیده است و نه مشکل با آنها همزیستى مسالمت‏آمیز بر قرار مى‏نماید، در عین حال نسبت به شرک و بت پرستى، سختگیر است زیرا شرک و بت پرستى نه دین است و نه آیین و نه محترم شمرده مى‏شود، بلکه یک نوع خرافه و انحراف و حماقت و در واقع یک نوع بیمارى فکرى و اخلاقى است که باید به هر قیمت که ممکن شود آن را ریشه‏کن ساخت^[۳۵۸].
باید توجه داشت ( لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ قَدْ تَبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَی) یعنی دین تلاش می کند رشد را و گمراهی و انحراف را در نیل به هدف سعادت انسانیت شفاف سازد و بشریت را نسبت به آنها روشن نماید، لذا شرک و بت پرستی همان ضد رشد و مسیر غوایت و گمراهی است. کلمه آزادى و احترام به فکر دیگران در مواردى به کار برده مى‏شود که فکر و عقیده لااقل یک ریشه صحیح داشته باشد، اما انحراف و خرافه و گمراهى چیزى نیست که محترم شمرده شود و به همین دلیل اسلام دستور مى‏دهد که بت پرستى به هر قیمتى که شده است حتى به قیمت جنگ، از جامعه بشریت ریشه کن گردد. بت خانه‏ها و آثار شوم بت پرستى اگر از طرق مسالمت‏آمیز ممکن نشد با زور ویران و منهدم گردند.
آرى اسلام مى‏گوید باید صفحه زمین از آلودگى به شرک و بت پرستى پاک گردد و به همه مسلمین نوید مى‏دهد که سرانجام توحید و یکتا پرستى به تمام جهان حاکم خواهد شد و شرک و بت پرستى ریشه کن خواهد گشت.^[۳۵۹]
از آنچه در مورد اهداف جهاد بیان شد روشن مى‏شود که اسلام جهاد را با اصول صحیح و منطق عقل هماهنگ ساخته، و هرگز آن را وسیله سلطه‏جویى و کشورگشایى و غصب حقوق دیگران و تحمیل عقیده، و استعمار و استثمار قرارنداده است.

بررسی آیات جهاد در پاسخ از شبهه افکنان

شبهه افکنان مغرض و معاند با جستجوی دقیق در بیش از ۶۲۰۰ آیه از قرآن کریم تنها حدود ۱۰ آیه را یافته و با هیاهوی تبلیغاتی سعی میکنند این کتاب عزیز را بعنوان کتابی خشونت زا معرفی کنند حال آنکه با اندکی توجه در همین تعداد اندک از آیات نیز بوضوح روشن میگردد که موضوع این آیات در صحنه های جهاد با کافرین محارب و مهاجم است و لا غیر. به علاوه حسب قواعد زبانی لازم است مجموعه آیات را در نگاه به یکدیگر ملاحظه و ارتباط عام و خاص ، مطلق و مقید ، مجمل و مبین و … را مشاهده نمایند که اگر این اصول را در ارزیابی توجه می کردند قطعاً این شبهات را طرح نمی کردند. ( اگر با نگاه انصاف به قضاوت می نشستند) .

کشتن مشرکان و بت پرستان در هر جا

وَ قاتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ الَّذِینَ یُقاتِلُونَکُمْ وَ لا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا یُحِبُّ الْمُعْتَدِینَ وَ اقْتُلُوهُمْ حَیْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَیْثُ أَخْرَجُوکُمْ وَ الْفِتْنَهُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَ لا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى یُقاتِلُوکُمْ فِیهِ فَإِنْ قاتَلُوکُمْ فَاقْتُلُوهُمْ کَذلِکَ جَزاءُ الْکافِرِینَ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ وَ قاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَکُونَ فِتْنَهٌ وَ یَکُونَ الدِّینُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلا عُدْوانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِینَ .^[۳۶۰]
و در راه خدا، با کسانى که با شما مى‏جنگند، نبرد کنید! و از حد تجاوز نکنید، که خدا تعدى کنندگان را دوست نمى‏دارد! و آنها را [بت‏پرستانى که از هیچ گونه جنایتى ابا ندارند] هر کجا یافتید، به قتل برسانید! و از آنجا که شما را بیرون ساختند [مکه‏]، آنها را بیرون کنید و فتنه (و بت پرستى) از کشتار هم بدتر است! و با آنها، در نزد مسجد الحرام (در منطقه حرم)، جنگ نکنید! مگر اینکه در آن جا با شما بجنگند. پس اگر (در آن جا) با شما پیکار کردند، آنها را به قتل برسانید! چنین است جزاى کافران! و اگر خوددارى کردند، خداوند آمرزنده و مهربان است. و با آنها پیکار کنید! تا فتنه (و بت پرستى، و سلب آزادى از مردم،) باقى نماند، و دین، مخصوص خدا گردد. پس اگر (از روش نادرست خود) دست برداشتند، (مزاحم آنها نشوید!
با بررسی آیه ۱۹۰ و ۱۹۱ سوره بقره فهمیده می شود که این دستور خداوند وقتی صادر شد که کفار مکّه بعضی از مسلمانان را کشتند و بعضی دیگر را از خانه هایشان بیرون کردند . چرا که در این دو آیه می فرماید:
« بکشید در راه خدا آنهائی که عده‌ای از شما را کشتند…» و همچنین می فرماید: «آنها را از خانه هایشان بیرون کنید به جهت آنکه آنها شما را از خانه هایتان بیرون کردند.»
در ادامه آیه، خداوند متعال افعال مشرکین اعم از قتل و اخراج مسلمانان از خانه هایشان را نوعی فتنه معرفی کرده و می فرماید: « فتنه ( کشتن مسلمانان و آزار و اذیت آنان ) بد‌تر است از قتل کفار و مشرکین. »
یعنی اگر قتل این عده از مشرکین کار بدی باشد، بدتر آنست که این عده مشرکین بر مسلمانان سیطره پیدا کرده و آنان را به قتل برسانند و بقیه را نیز از خانه هایشان بیرون کنند.
با دقت در این آیات روشن می شود که دین نه خشونت بلکه رحمت است زیرا با «جنگ در راه خدا» هدف اصلی جنگ های اسلامی روشن می گردد که بخاطر انتقام جوئی، جاه طلبی، ریاست، کشورگشائی،، بدست آوردن غنیمت و اشغال سرزمین و ….. نیست. نبرد در صورتی جایز است که به گسترش صلح و عدالت و ریشه کن ساختن ظلم و فساد و انحراف باشد و این عین رحمت است. با «الذین یقاتلونکم» می رساند که با افرادی که سر جنگ ندارند نبرد جایز نیست و خشونت آن است که انسان با افراد صلح طلب بجنگد ولی با افرادی که آغازگر جنگند نبرد کردن لازم است و برای همین است که فرمود «ولا تعتدوا ان الله لا یحب المعتدین» و از این آیه فهمیده می شود که دستور «هر جا یافتید بکشید» برای آنهایی است که آغازگر فتنه و جنگ بودند زیرا در دنباله اش می گوید «افرادی که شما را از مکه خارج ساختند بیرونشان کنید» یعنی مقابله به مثل و باز می فرماید «اگر در مکه با شما بجنگند حق نبرد دارید » بنابر این نبرد محدود به زمانی است که اسلام مورد هجوم قرار گیرد و دفاع از خود خشونت نیست.^[۳۶۱]
با بررسی این آیات به این نتیجه می رسیم که دستور قتل کفار و مشرکین، دستور ابتدائی نبوده، بلکه این دستور در پی کشته شدن عده‌ای از مسلمانان بدست مشرکینی صادر شده که از هیچ نوع آزار و اذیتی در حق مسلمانان اباء نداشتند.

محاصره ، دستگیری و کشتن مشرکان

بیشترین مدارک مورد استناد شبهه افکنان، آیاتی از سوره « توبه » است که در میان سوره های قرآن رنگ تیره تری نسبت به مشرکین دارد . آیه پنجم این سوره که سخت نظر آنان را جلب نموده به قرار ذیل است:
فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِکِینَ حَیْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ کُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَهَ وَآتَوُاْ الزَّکَاهَ فَخَلُّواْ سَبِیلَهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِیمٌ.
«چون ماه های مورد احترام سپری شد ، مشرکان را هرکجا یافتید بکشید و آنها را محاصره و بازداشت نمائید و در هر گذرگاهی به کمینشان بنشینید ، اما اگر توبه کردند ( از راه تجاوز بر گشتند ) و نماز را به پا داشتند و زکات را پرداختند ، آزادشان بگذارید که خداوند بخشنده مهربان است»
در مورد آیه فوق چند نکته را می توان یادآوری کرد:
الف) آیات سوره توبه منحصراً درباره مشرکینی است که با مسلمانها پیمان صلح و همزیستی مسالمت آمیز بسته ولی با پیمان شکنی و خیانت ، راه تجاوز و تعدی را در پیش گرفته بودند. در واقع «عملکرد» خائنانه آنها مورد اعتراض واقع شده است نه « اعتقاد » شرک آمیز و ایمان نیاوردنشان به اسلام . این حقیقت را ، هم، اولین آیه این سوره ،که پیش درآمد و حرف اول و آخر آن است ، نشان می دهد ، که تاکید کرده: « برائت خدا و رسولش از آن گروه مشرکینی است که با آنها پیمان بسته اید ولی عهد شکنی کرده اند»^[۳۶۲] ، و هم آیه چهارم این سوره به شرح ذیل ، که درست قبل از آیه مورد استناد شبهه افکنان بوده و اگر آنها به قرآن مراجعه کرده بودند چنان سخنی را بیان نمی کردند.
(الذِینَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِکِینَ ثُمَّ لَمْ یَنقُصُوکُمْ شَیْئًا وَلَمْ یُظَاهِرُواْ عَلَیْکُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّواْ إِلَیْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْمُتَّقِینَ)^[۳۶۳]
«به استثنای مشرکین هم پیمانتان که نقض عهد نکرده , و کسی را علیه شما پشتیبانی نکرده اند . عهد و پیمان این گروه از مشرکین را تا پایان مدت آن محترم بشمارید که خداوند پرهیزکاران را دوست دارد.»
جای بسی شگفتی و تاسف است که چرا خرده گیرندگان بر قرآن زحمت یک لحظه نگاه کردن به مقدمه مطلبی را که فلسفه و علت آن است بخود نمی دهند.
آیه هفتم همین سوره ( ۲ آیه بعد از آیه مورد اعتراض ) بار دیگر برای رفع این شبهه و دفع نگرانی کسانی که تصور می کنند این سخت گیری و خشونت به خاطر نپذیرفتن اسلام است ، تأکید می نماید:
(کَیْفَ یَکُونُ لِلْمُشْرِکِینَ عَهْدٌ عِندَ اللّهِ وَعِندَ رَسُولِهِ إِلاَّ الَّذِینَ عَاهَدتُّمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُواْ لَکُمْ فَاسْتَقِیمُواْ لَهُمْ إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْمُتَّقِینَ)؛ « . . . به استثنای مشرکینی که با آنها پیمان بسته اید ، پس مادامی که آنها بر عهد و پیمان خود مستقیم و وفادار هستند ، شما نیز با آنها مستقیم و وفادار باشید که خداوند اهل تقوا را دوست دارد. »
ب) در ابتدای آیه ای که به آن اشاره شده است ، صریحاً به فرصت و زمان کافی دادن به مشرکین ( سپری شدن ماه هایی که جنگ در آن حرام است ) اشاره شده است.
یعنی نه تنها شتاب و شدتی بر آنها تحمیل نشده ، بلکه مهلت و مدتی طولانی تعیین شده است تا در این مدّت نیک بیندیشند ، یا به پیمان صلح و آشتی گردن نهند و یا شهر و دیار مکه را که جایگاه کعبه و مرکز توحید است ترک گویند^[۳۶۴] ، آیا این درخواست با شرایط آن روزگار خلاف عدالت و انصاف بوده است ؟ مسلماً در صورت خودداری از تمکین به این شرایط و ادامه دادن به تجاوزات و دشمنی ها ، مسلمانان نیز وظیفه داشتند با آنان پیکار کنند.
ج) بسیاری از خوانندگان معنای «فاقتلواالمشرکین» را « بکشید مشرکین را» می دانند. در حالیکه معنای قتال جنگیدن و پیکار کردن است ، نه الزاما ً کشتن ( گرچه در جنگ کشته شدن هم هست ) ، هدف از قتال کشتن نیست ، بلکه جنگیدن با دشمن برای دفع تجاوز است ، به هر وسیله ، که نهایت آن و آخرین چاره اش کشتن است . مفهوم«قتال» در زبان عربی خنثی کردن و دفع تیزی و تندی است. کما آنکه رقیق کردن شراب برای ملایم کردن شدت و تیزی آنرا نیز «قتل الخمر» می گفتند^[۳۶۵]. منظور آنکه هدفِ « قتال » در قرآن دفع تجاوز و تندی دشمن است ، به هر قیمت ، که کشتن مرتبه آخر آن است.
د) در روزگار ما موضوع بی طرفی اتخاذ کردن و مصون از تعرض و تجاوز ماندن ، امری طبیعی و قابل قبول است ، اما در زمان نزول قرآن در شبه جزیره عربستان ، در دوران جاهلیت و با نظامات قبیلگی آن و دشمنی ها و تجاوزات و جنگ ها و غارت هایی که میان قبایل بدوی جریان داشت ، پیمان بستن با اقوام و قبایل همسایه ، شرط اولیه سلامت و بقا بود، به همین دلیل هم پیامبر (ص) پس از هجرت به مدینه با قبایل یهودی پیرامون شهر و قبایل مشرک دور و نزدیک پیمان همزیستی مسالمت آمیز بست. عهد شکنی و خیانت به پیمان و یا پشتیبانی از قبایل دشمن ، در آن روزگار به معنای اعلام جنگ بود ، بنابر این طبیعی است که مسلمانان طبق فرمان قرآن وظیفه داشتند عکس العمل و مقاومت نشان دهند^[۳۶۶].
در روزگاری که نه دولت با دستگاه های نظامی ، انتظامی ، پلیسی و امنیتی آن برای حفظ امنیت وموسسات پاسداری از حقوق بشر تاسیس شده بود ، که بتوانند از حقوق اقلیت ها و ضعیفان دفاع کند ، آیا پیروان محدود و قلیل پیامبری که با قیام علیه بت پرستی و تبلیغ توحید، پاسداری جهل و جور و منافع طبقاتی آنها را علیه خود تحریک کرده بودند ، می توانستند کاری جز تلاش برای دوست یابی و عقد پیمان همزیستی با همه قبایل ، و مقاومت نشان دادن و جنگیدن با کسانیکه قصد براندازی و نابودی آنها را داشتند بکنند؟

تشویق به کشته شدن و مردن

بعد از شروع هایپرتروفی سرخرگ ششی تغییرات پاتوفیزیولوژیکی که در پرندگان مبتلا به سندرم آسیت اتفاق می‌افتد شامل شروع تدریجی هایپوکسمیا^[۱۸۸] (کاهش فشار جزئی اکسیژن در سرخرگ ششی) و هاپرکاپنیا^[۱۸۹] (افزایش فشار جزئی دی‌اکسید کربن‌در خون سرخرگی)،
پلی سیتمی^[۱۹۰] (افزایش هماتوکریت)، کاهش در مقاومت نسبت به عبور در جریان خون جانبی و کاهش در فشار سرخرگ‌های سیستمی، نارسایی در دریچه قلبی متصل به سرخرگ ششی (مونوکپساید^[۱۹۱])، نارسایی احتقاقی سمت راست قلب، افزایش فشار خون سیاهرگ‌های مرکزی و تراوش پلاسما از سطح کبد به داخل حفره شکمی (جولیان، ۱۹۹۳, وایدمن و همکاران، ۲۰۰۰, وایدمن، ۲۰۰۰, وایدمن، ۲۰۰۱, بالوگ^[۱۹۲]، ۲۰۰۳) است. کاهش فشار جزئی اکسیژن در خون و افزایش فشار جزئی دی‌اکسیدکربن در آن به عنوان شاخص قابل اعتماد در شیوع سندرم آسیت در جوجه‌های سالم مورد استفاده قرار می‌گیرد (وایدمن و همکاران، ۲۰۰۰, جولیان و میرسلیمی^[۱۹۳]، ۱۹۹۲, کیربی^[۱۹۴] و همکاران، ۱۹۹۷). استفاده از پلاس اکسیمتری^[۱۹۵] (روشی که میزان اشباع شدن هموگلوبین را نشان می‌دهد) یک روش معمول در شرکت‌های اصلاح نژاد برای از بین بردن افرادی که در شجره نامه خود دارای خونی با کمبود اکسیژن هستند، استفاده می‌گردد و بدین ترتیب مقاومت نسبت به آسیت افزایش می‌یابد. شروع خود به خودی کاهش فشار جزئی اکسیژن در خون و افزایش فشار جزئی دی‌اکسیدکربن در آن را نمی‌توان به کمبود اکسیژن اتمسفر، گردش خون ضعیف، کم خونی، نقص در دیواره بین سمت راست و چپ قلب، تهویه ناقص، اختلال در عملکرد سیستم تنفسی در واحد زمان (ثانیه) یا نقص در دیواره بین رگ‌های ششی در ناحیه‌ای که تبادل گازهای تنفسی انجام می‌گیرد نسبت داد. در عوض شروع کاهش فشار جزئی اکسیژن در خون و افزایش فشار جزئی دی‌اکسیدکربن در آن را می‌توان محدودیت در انتشار مربوط دانست (وست^[۱۹۶]، ۱۹۹۳) زمانی که گلبول‌های قرمز در سطح تبادلی گازهای تنفسی در شش‌ها در زمانی بسیار کوتاه مبادله گازهای تنفسی را انجام دهند و به تعادل اکسیژن و دی اکسیدکربن برسند (وایدمن و همکاران، ۲۰۰۰, وایدمن و تاکت، ۲۰۰۰, پیکوک^[۱۹۷] و همکاران، ۱۹۹۰, ریوس^[۱۹۸] و همکاران، ۱۹۹۱)

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

کاهش ظرفیت سرخرگ‌های ششی و هایپرتروفی سرخرگ ششی و سندرم آسیت:
اگر ظرفیت ناکافی سرخرگ‌های ششی شاخص اصلی استعداد به ابتلا با سندرم آسیت باشد، در این صورت کم کردن ظرفیت سرخرگ‌های ششی به صورت آزمایشگاهی باید تغییرات پاتوفیزیولوژیکی که منجر به سندرم آسیت می‌شود را ایجاد کند (وایدمن و بوتج، ۱۹۹۳). در واقع نیروی واقعی برای به دام انداختن یک سرخرگ ششی نصف ظرفیت سرخرگ‌های ششی، دو برابر مقاومت رگ‌های ششی و نیرویی که بطن راست برای دو برابر فشار سرخرگ ششی جهت خارج کردن خونی که از طریق برون ده قلبی به بطن راست خالی لازم دارد، است. انسداد یک‌طرفه سرخرگ ششی، موجب محدودیت انتشار و شروع سریع کاهش فشار جزئی اکسیژن و افزایش فشار جزئی دی‌اکسیدکربن در خون سیستمیک شد. همه این پاسخ‌ها در نتیجه بستن یک سرخرگ ششی به مدت ۵ دقیقه بدست آمد (وایدمن، ۲۰۰۱, وایدمن و کیبری، ۱۹۹۵, وایدمن و همکاران، ۱۹۹۹). انسداد مزمن یک‌طرفه سرخرگ ششی توسط عمل جراحی توسط گیره از جنس نقره سبب مشاهده تمام علائم مشاهده شده در سندرم آسیت خود به خودی گردید (رویز-فریا و همکاران، ۱۹۹۹, فورمن و وایدمن^[۱۹۹]، ۲۰۰۱)
نقش نیتریک اکساید:
انسداد فیزیکی سرخرگ‌های ششی توسط ریز ذرات^[۲۰۰]، تنها مکانیسمی نیست که مقاومت رگ‌های ششی را می‌تواند تحت تأثیر قرار دهد. در مدت چند دقیقه بعد از تزریق ریز ذرات، این ذرات توسط ترومبوسیت‌ها، مونوسیت‌ها و ماکروفاژهای نفوذی احاطه می‌گردند (وایدمن و همکاران، ۲۰۰۲, وانگ^[۲۰۱] و همکاران، ۲۰۰۳). پاسخ التهابی فعال به طور بالقوه می‌تواند لوکوسیت‌های مجاور دیواره اندوتلیوم و ماهیچه‌های صاف دیواره رگ‌ها را وادار به سنتز مواد تغییر دهنده فشار خون^[۲۰۲] ‌کند (وایدمن و همکاران، ۲۰۰۴, وایدمن، ۲۰۰۱). یکی از این مواد نیتریک اکساید است که توسط آنزیم نیتریک اکسید سنتتاز ساخته می‌شود که این آنزیم سلول‌های اندوتلیال رگ‌ها بیان می‌گردد (اندوتلیال نیتریک اکساید سنتتاز (eNOS) یا NOS-3) یا القا فعالیت مونوسیت‌ها و ماکروفاژها (القا کننده نیتریک اکساید سنتتاز (iNOS) یا NOS-2) (دیل و قرشی^[۲۰۳]، ۲۰۰۲, قرشی، ۲۰۰۳). در جوجه‌ها، نیتریک اکساید وظیفه گشاد کردن رگ‌های ششی و کاهش در تولید (تعدیل) انتشار و پاسخ رگ‌ها به منقبض کننده‌های رگ‌ها را بر عهده دارد افزایش در بیان ژن iNOS توسط مونوسیت‌ها و ماکروفاژهای فعال شده توسط تزریق ریز ذرات موجود نیاز به زمان خیلی بیشتری دارد (ساعت در مقایسه با دقیقه) ( هامال و همکاران، ۲۰۰۸). شکل ۱-۶ ارتباط نیتریک اکساید ۳ و ۲ در تغییر قطر رگ‌ها نشان داده شده است.

شکل ۱-۶- رابطه نیتریک اکساید و اندوتلین و ترومبوکسان‌ها.
انسداد سرخرگ ششی از طریق تزریق ریز ذرات سبب افزایش جریان خون و فشار به دیواره رگ‌های خونی می‌گردد، در نتیجه این فشار وارد شده نیتریک اکساید سنتتاز اندوتلیال (eNOS) فعال می‌گردد و تولید نیتریک اکساید افزایش می‌یابد. همچنین گشاد کننده‌های مشتق شده از ایکوزانوئیدها مانند پروستوگلاندین I2 و پروستوگلاندین E2 افزایش می‌یابد. ریز ذرات گیر افتاده شده در داخل سرخرگ ششی باعث فعال شدن مونوسیت‌ها و ماکروفاژها می‌شوند، این امر باعث فعال شدن آبشاری یکسری واکنش‌های داخل سلولی می‌گردد که شامل آزاد سازی فاکتور فعال کننده پلاکت^[۲۰۴] و افزایش بیان ژن آنزیم نیتریک اکسید سنتتاز القا کننده (iNOS) است. ریز ذرات گیر افتاده در سرخرگ ششی و فاکتور فعال کننده پلاکت، ترومبوسیت‌ها را برای آزاد کردن منقبض کننده‌های رگ‌های ششی مانند ترومبوکسانَ A2 ^[۲۰۵] و سروتونین^[۲۰۶] تحریک می‌کنند. آنزیم iNOS تولید مقادیر زیاد نیتریک اکساید و مشتقات گونه‌های اکسیژن-نیتروژن فعال (به عنوان مثال نیترات) NO3- و پرو نیترات (OONO-) می‌کند که به طور غیر اختصاصی برای سلول سمی است. نیتریک اکساید از ماهیچه صاف سرخرگ‌های ششی آزاد می‌شود و باعث غیر فعال شدن فاکتور فعال کننده پلاکت‌ها می‌گردد، همچنین از آزاد شدن ترومبوکسان A2 و سروتونین جلوگیری می‌کند. نیتریک اکساید و پروستوگلاندین I2 از تجمع پلاکت‌ها و تشکیل لخته‌های انسدادی جلوگیری می‌کنند. تغییر در رگ‌ها (هایپرتروفی، هاپرپلازی و توسعه سلول‌های ماهیچه صاف سرخرگ ششی) توسط نیتریک اکساید متوقف می‌گردد (۸۳)، اما سروتونین تغییر در رگ‌ها را بیشتر می‌کند. برگرفته از وایدمن و همکاران (۲۰۰۴).
نقش سروتونین:
ترومبوسیت‌های هسته دار در طیور شبیه بیشتر لوکوسیت‌ها (گلبول سفید) دارای وظایفی مشابه با پلاکت‌های پستانداران­اند. ترومبوسیت‌ها سروتونین را در داخل گرانول‌های داخل سلولی ذخیره می‌کنند و به محض آزاد کردن سروتونین، ترومبوسیت‌ها فعال می­شوند ( لاکوسته-الومه^[۲۰۷] و همکاران، ۱۹۹۴). ترومبوسیت‌ها به سرعت اطراف جسم خارجی (ریز ذره تزریق شده به سرخرگ ششی و یا باکتری) را احاطه می‌کنند و مواد منقبض کننده رگ‌ها مانند سروتونین و ترومبوکسان A2 را بر ماهیچه‌های صاف دیواره رگ‌ها می‌ریزند که سبب افزایش مقاومت رگ‌های ششی می‌گردد. در جوجه‌های سالم گوشتی سروتونین قادر است به طور لحظه‌ای کاملاً از طریق انقباض موجب انسداد رگ گردد همچنین در طول ۳۰ ثانیه می‌تواند ۹۰ درصد برون ده قلب را کاهش دهد (چاپمن و وایدمن، ۲۰۰۲).
نقش اندوتلین-۱
اندوتلین‌ها پپتیدهای تنگ کننده عروق هستند که در بافت‌های مختلف وظایف متفاوتی انجام می‌دهند. در بین اندوتلین‌ها، اندوتلین ۱ فراوانی بیشتری دارد و توسط سلول‌های اندوتلیال تولید می‌گردد (یاناگیساوا^[۲۰۸] و همکاران، ۱۹۸۸). اندوتلین در انقباض و تکثیر سلول‌های ماهیچه‌های صاف و هایپرتروفی سرخرگ ششی دارای نقش مهمی است. در شرایط کمبود اکسیژن مزمن و حاد، سلول‌های اندوتلیال فاکتورهایی که نوا و حالت انقباض در رگ‌ها را تحت تأثیر قرار می‌دهند، تولید می‌کنند. در پاسخ به فشار کم اکسیژن، رونویسی و بیان ژن اندوتلین-۱ از سلول‌های اندوتلیال افزایش می‌یابد (فالر^[۲۰۹]، ۱۹۹۹). عاملی که در شرایط کمبود فشار جزئی اکسیژن محیط سبب القاء رونویسی از ژن اندوتلین-۱ می‌گردد فاکتور القا کننده ۱ نامیده می‌شود ( ماوجی و مارسدن^[۲۱۰]، ۲۰۰۳).
تغذیه جنینی:
امروزه تقریباً ۹۵ درصد از طیور به وسیله روش تزریق واکسن به داخل تخم مرغ بارور واکسینه می‌شوند (ژای^[۲۱۱] و همکاران، ۲۰۱۱). اما تزریق داخل تخم مرغ بارور تنها برای واکسیناسیون مورد استفاده قرار نمی‌گیرد بلکه یک روش عملی و مطمئن برای انتقال مواد خارجی به جنین در حال رشد است. از جمله موادی که به جز واکسن‌ها در تغذیه جنینی (تزریق داخل تخم مرغ) مورد استفاده قرار می‌گیرد می‌توان به اسیدهای آمینه، کربوهیدرات‌ها، ویتامین‌ها، محرک‌های رشد و هورمون‌ها می‌باشند ( یونی و همکاران، ۲۰۰۵, گور و قرشی[۲۱۲]، ۱۹۹۷، کوکامیس^[۲۱۳] و همکاران، ۲۰۰۰، کرالاپورات^[۲۱۴] و همکاران، a,b2010) در اواخر جوجه کشی، مواد محلولی که به داخل مایع آمنیوتیک تزریق می‌شود به تدریج هضم و قبل از تفریخ جذب می‌گردد (یونی و همکاران، ۲۰۰۵). تزریق مواد مغذی در داخل جنین در طول انکوباسیون ممکن است به جنین برای غلبه به کمبود مواد مغذی به وجود آمده به ویژه در اواخر دوره انکوباسیون کمک کند ( فوی^[۲۱۵] و همکاران، ۲۰۰۶).

فصل دوم.
مواد و روش­ها.

مواد و روش‌ها:
مقدمه:
آزمایشات انجام گرفته در این پژوهش در چندین مرحله مختلف از تیر ماه سال ۱۳۹۰ شروع گردید و تا زمستان سال ۱۳۹۱ در مزرعه تحقیقاتی گروه علوم دامی دانشگاه بوعلی سینا واقع در عباس آباد با ارتفاع ۱۸۶۰ متر از سطح دریا و آزمایشگاه‌ها و مراکز تحقیقاتی ادامه داشت. دو دوره جوجه‌کشی و دو دوره پرورش جزء عملیات مزرعه‌ای بود که نمونه‌های بدست آمده جهت آزمایش‌های تکمیلی مورد استفاده قرار گرفت.
در هر دو دوره پرورش جهت متعادل کردن جیره ابتدا مقدار ماده خشک، پروتئین خام، الیاف خام، چربی خام، اسیدهای آمینه، ترکیب روغن­های مورد استفاده و خاکستر سه جزء اصلی جیره یعنی ذرت، گلوتن ذرت و کنجاله سویا در آزمایشگاه تجزیه مواد خوراکی با بهره گرفتن از سیستم^[۲۱۶] AOAC (2002) تعیین گردید. میزان انرژی قابل متابولیسم مواد خوراکی نیز با بهره گرفتن از معادلات ارائه شده توسط NRC در سال ۱۹۹۴ محاسبه شد.
اندازه‌گیری اسیدهای آمینه محتوی مواد خوراکی:
تعیین میزان اسیدهای آمینه موجود در مواد خوراکی (ذرت، گلوتن و کنجاله سویا) در آزمایشگاه شرکت تحقیقاتی بیوفارمسی پارس و با بهره گرفتن از روش کروماتوگرافی مایع – مایع^[۲۱۷] انجام شد. در این نوع کروماتوگرافی یک مایع که روی تکیه‌گاهی به شکل دانه‌های ریز جامد و بی‌اثر روکش داده شده است، که به عنوان فاز ساکن بکار می‌رود. در این حالت جداسازی به طبع اختلاف در ضرایب تقسیم ترکیبات مابین دو فاز مایع انجام می‌گیرد؛ لذا به این روش کروماتوگرافی توزیع^[۲۱۸] نیز گفته می‌شود. در آزمایش‌های انجام شده فاز متحرک با سرعت یک میلی‌لیتر در دقیقه از داخل ستون عبور داده شد و از آنجا که نسبت اجزای فاز متحرک در طول آزمایش تغییر نمی‌کرد این روش به نام شستشوی ایزوکراتیک نامیده می‌شود ( دملو^[۲۱۹]، ۱۹۹۴). در نهایت ترکیبات جدا شده پس از خروج از ستون توسط آشکارساز موجود در مسیر مشخص می‌گردید؛ و تغییرات خروجی آشکارساز که به صورت علایم الکتریکی می‌باشد بر اساس میلی ولت در مقابل زمان در محور افقی روی صفحه ثبات نمایش داده می‌شد. زمان لازم برای خروج هر کدام از ترکیبات که زمان ماندگاری^[۲۲۰] نامیده می‌شود، مشخصه نوع ترکیب و سطح زیر منحنی متناسب با مقدار کمی آن می‌باشد.
مراحل آماده‌سازی، هیدرولیز و تزریق نمونه:
۱- آسیاب کردن نمونه ماده خوراکی توسط آسیاب مخصوص با قطر ۲/۰ میلی‌متر (دو مرتبه).
۲- توزین نمونه آسیاب شده (حدود ۲ گرم) و قرار دادن در بالن دو دهانه و افزودن اسیدکلریدریک ۶ نرمال به میزان ۵/۰ میلی‌لیتر به ازاء هر میلی‌گرم نیتروژن (در مورد اسیدهای آمینه گوگرددار از اکسیداسیون توسط پرفرمیک اسید استفاده می‌شود).
۳- هیدرولیز نمونه در شرایط بسته^[۲۲۱] به مدت ۲۴ ساعت در دمای ۱۱۰ درجه سانتی‌گراد، که در این تحقیق برای ایجاد سیستم بسته از سرد کننده استفاده شد.
۴- صاف نمودن نمونه با صافی واتمن^[۲۲۲] نمره یک و شستشوی بالن با آب مقطر.
۵- خشک کردن نمونه به منظور تبخیر اسید و آب مقطر در شرایط بدون هوا، فشار ۸۰۰ میلی بار و دمای ۶۵ درجه سانتی‌گراد با بهره گرفتن از آون بدون هوا.
۶- به حجم رساندن نمونه با بهره گرفتن از مایع فاز متحرک HPLC^[223] و تهیه محلول‌هایی با غلظت مشخص. در این تحقیق از استونیتریل و آب به نسبت ۸۵ به ۱۵ و استونیتریل و سدیم‌استات به نسبت ۳۸ به ۶۲ به عنوان فاز متحرک استفاده شد.
۷- صاف کردن نمونه‌ها با بهره گرفتن از ابزار صافی مجهز به صافی نایلونی با قطر منافذ ۴۵/۰
میکرومتر. ستون HPLC حاوی دانه‌های بسیار ریز است که همانند فیلتر عمل کرده و اگر فاز متحرک حاوی ذرات خیلی ریز باشد یا این ذرات از طریق پمپ و دریچه تزریق وارد فاز متحرک شوند، در قسمت فوقانی ستون تجمع خواهند یافت. در این صورت افت فشار در طول ستون به تدریج بیشتر شده و سرانجام به طور کامل مسدود خواهد شد. برای جلوگیری از این پدیده می‌بایست فاز متحرک و نمونه با بهره گرفتن از صافی‌های نیم میکرومتری صاف شوند.
۸- بی گاز کردن محلول نمونه و فاز متحرک توسط به هم زدن در شرایط خلأ. یکی از مشکلات عمده در HPLC وجود حباب‌های هوا در فاز متحرک می‌باشد. حباب‌های هوا می‌توانند در پمپ محفظه آشکارساز یا در سایر محل‌ها تجمع یابند. در این صورت حجم فاز متحرک تأمین شده به وسیله پمپ کاهش یافته، به نحوی که تکرار پذیری نتایج تحت تأثیر قرار می‌گیرد و به علت تغییر جریان نویز آشکارساز نیز افزایش می‌یابد. به منظور جلوگیری از این اختلالات، روش‌های مختلفی جهت بی گاز کردن ابداع شده است. بهترین روش جهت بی گاز کردن استفاده از گاز هلیوم است؛ اما به دلیل اینکه آشکارساز مورد استفاده از نوع ضریب شکست بود امکان استفاده از این روش وجود نداشت؛ لذا از روش به هم زدن در خلاء استفاده شد.
۹- ریختن فاز متحرک در مخزن مربوطه و روشن کردن هم زن مغناطیسی.
۱۰- روشن نمودن ترموستات دستگاه. قبل از روشن نمودن ترموستات، داخل محفظه آن آب مقطر و مقداری سولفات مس جهت جلوگیری از رشد کپک ریخته می‌شود.
۱۱- روشن نمودن دستگاه توسط کلید اصلی، هواگیری دستگاه توسط شیر تخلیه با بهره گرفتن از سرنگ ۵۰ میلی‌لیتری و تنظیم فشار حداقل و حداکثر بین ۰ و ۲۰ میلی بار.
۱۲- تنظیم میزان جریان و کنترل میزان جریان توسط اندازه‌گیری میزان خروجی از مخرج دستگاه.